& I0 `2 L0 M* b- sfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;5 {& }5 M- A6 E& T. ~: E' n! N/ l
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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# v% A4 l/ f0 O6 m' q8 @; `, S! D; | f; w* ^- Wfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: W0 R' `) o$ T
" n. j: g' E+ _: e. V) K: t2 D9 p p3 `3 ]! N [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( l9 _& Q' L0 Y, F$ y. l9 M* L6 \ W" D8 A0 \ z* `, k, R. F# s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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: N, f7 u. g" C7 ?' |7 `1 i% X# b+ C+ y. o, G, nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 h3 N5 g# L- J! m5 g
: V" j- k/ A5 S# m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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) V' `& e% p+ A1 N9 x& h [4 ^7 _& W" f/ yHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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5 F5 Y( }6 l, j( E7 R# G* Q5 e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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* Y+ E. Q( i Y6 ]; X1 k1 _8 |$ E5 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* \8 B6 B( D( }7 x+ V7 S7 h$ ~0 Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' P7 a. x9 o$ x* F7 U; H& a3 [1 p5 l- U9 {3 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
1 Y [* x9 U, w; N4 W( b0 B" n+ j. x* x- t" p+ {/ S; `: L- P% H
. l7 L) }0 f- K% X- N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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0 ^: X8 p/ f2 v3 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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9 v/ {/ L; m& G9 h9 _6 U
* S* Q) c c1 G* m, ~9 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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/ s% ]2 j8 u I& g# A6 p3 X9 o* w; N* C* n3 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 E$ L) d. c7 t/ {) d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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6 |4 h9 ^) D& o' X3 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- q* S8 k; {2 @# V- K: X9 k" t) p- |0 i% [# [1 z) L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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6 e2 E# @9 Z8 ?: E% \ y$ a& a* r" e5 ?0 L# ]2 K1 u) ^# o7 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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}9 G! V1 N9 |1 `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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' [ H- Z, p2 i- z' ]. [; c( B8 N( o/ Q( f4 Z; w& l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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) h8 A0 S( R S- d3 i7 m# X* P) g% V1 O) B+ Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 a0 \$ H* I3 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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3 P1 K. A, ]3 s8 s3 V7 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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0 G% h7 O3 L9 S* u7 c4 {$ ]5 L# |9 L! ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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& F! T m$ f( S- O& Z7 V- A4 e
2 C/ {. F1 N* u3 w( Z: H6 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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' p$ G) i. s0 u% h; {: B9 ?$ A' m' Y dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 x/ X6 ]! w9 V& G, n2 X( ~* i, d y2 ]2 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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3 H: K: c7 ?& l% b6 Y0 l# U% ~- Z# o& L9 ?
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8 d) _9 E4 M% i' Q! ?/ O3 q! y3 `# o! d
0 y/ m) B% @+ h S& j" T2 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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- @1 H' ~* o, D4 h* L, G
; Y$ ~# y% v7 K8 w; }, S" X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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X; A/ P" T l/ umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; D/ R, J2 X: K! [5 x8 D9 v
- h& N# [) X0 y7 p) I) V1 u: x) [/ ~- I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
2 i, E8 W( N$ u. s5 _! D
6 E" w2 j+ {* R* K6 w- V6 M5 @* V9 L: N) q7 B1 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% \4 A; Z0 ]7 j# A' Z. G- l& {; q5 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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% k+ w2 R, r0 {9 Q0 l J8 C0 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& V3 N8 y; A) {" D0 U8 L1 E1 O' p; o# K' ?* B3 J' r# A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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( Y, e! O( n) A: H( }* N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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! _- X7 _/ _& }. H3 @1 }: `1 H& ^6 t. Q h
2 C, V. J+ ?& n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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+ j) v X/ N* r6 ^( y0 ~# S" w% N4 ?5 ]' d, c; D# L! E. H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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. Z8 _! n0 v! n2 `) G1 p
, x( a0 ` M1 B- l0 W c) S* `2 V/ E, d& {/ ? RHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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3 G$ U8 `9 a. `5 \& J3 S$ s% d9 i( k, j$ j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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+ r. L/ }9 x$ j$ T, J: K' J5 @' x8 @1 P' ~- ^3 ]3 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 `& b2 ]3 C4 o" Z2 W5 h) k: S4 r8 j# S3 \3 I" {9 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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+ T+ A7 A; _& \/ O0 w* W) R5 `$ B5 j. J, u! T5 A% c; nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
- G/ \+ x c1 d' @2 P7 R7 I8 @- s4 A9 Y
: O4 C$ C+ m ^' q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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8 P5 U) y/ u/ E0 |( z# w
& `9 H" `! v2 f5 U/ c6 y% L4 p) YHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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) P2 m7 a- k( x( K+ c2 E& Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">" w/ W8 a; ~8 L; J
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1 S4 a( V. e' Z$ Q" ^& q+ L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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. ]4 P$ z- a+ d; P: o' \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 Y- B5 ~( N I: U; m, x- b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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. ? S$ ^4 f A6 I& W; f( w5 h1 \* ^+ N, D" o) x$ Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% X9 B. W. g A1 t5 }8 {* W+ c4 L" s3 G8 |2 i: W7 |5 c- S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法4 k& k( M3 a" j/ D1 b8 i
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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7 g- L: M- B2 z4 ~3 j# F
4 b, {+ @ e" mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% D1 H& k; N3 B4 S2 E' ]8 o5 B* ~7 k; y/ }$ b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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3 c) z G+ W/ a' Q, I+ H! r8 t- z4 d+ q) `! {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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* R+ W0 M# O1 Z/ }& `7 E6 h) T9 V
: n5 p& G+ T8 q) X4 q$ i" L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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3 h) s: b' p; ~$ _& y. e# \' p7 E8 G* I* c) r9 j& _2 j6 o7 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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2 N5 V; M1 }' E7 m7 S" `- Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! a* v+ Q/ N" a4 H0 |% R! G0 q$ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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- ?/ U. Q: K2 ]; V# r' q. a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
# A8 J. H4 H2 t, A0 X+ [+ y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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9 ~5 p# H2 _: d3 m! i! I8 O9 g
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3 ~7 g) m; ]3 b. P0 B7 y9 Q4 u2 ]" ~( G P. S; ^/ v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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1 X! h% S, U4 n7 y1 y6 d" y4 I% T/ ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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. N. d6 v) O& P: w3 x8 w6 D2 _, R- i1 M8 c: u- L/ M+ c. x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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, z0 ^ ^# m; b# B* ?9 _0 e# r7 p- x7 W4 z5 K7 B" m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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; s& l H4 r2 n7 I4 a0 f; \; n- t! P3 C9 E L# z6 M& K" \; p/ wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 v ]: _% U9 m/ G: D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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Z. ~$ l. F' T, x" u( |& b, ^7 O+ Y5 Z' b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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$ N' V" R5 R0 h* i+ }+ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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( ^% k* _* O7 K# I* X( y9 t' Q9 o: c3 t3 P/ T8 x7 j# ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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3 U8 q9 T5 f& P/ B8 ]0 y3 g9 J4 S+ b/ P1 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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3 P: F. C1 ^8 e5 ]6 N8 s6 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?9 U5 J, C, ~# ^9 e& O# i* Vfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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# g) o5 B& N) d r5 X* n; }9 H$ l0 O/ S; ~/ j" Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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: G9 P0 b# Y, e1 s, A& O6 z! o; C" h* ~' S+ U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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* a6 J: n" f! A
/ c; _2 p3 u* `/ C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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( ~. f0 _' w$ a$ L4 z' Y! G7 u8 g, D3 A: y, a4 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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8 N2 p- p4 Q( \; G; J( U. [* |' Q% W, L* ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, p- [. {( H7 _5 C8 N% n* d+ }' ^/ g5 p1 j6 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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1 m) B. R( q3 c! W) T- Y& G6 m$ Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 A: v A7 ]: s+ Z+ G e& V/ C2 L' c5 j( P* R' L: j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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, o. a# S X- k, N; D4 w7 L! a- F& \# b9 D# g: m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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- O( |$ L( k/ ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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7 H$ j0 J$ C7 ], s9 k' O/ M" u. R2 |4 D5 m* Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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& Q1 j) m" w4 ]! U) K$ q: P. e _% E$ m3 P( s) ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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. x$ T# [2 a! b% G1 j% l5 T4 J8 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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* c! O% F! Z+ ~$ W9 N$ X6 e) p! ?6 K; K9 F. p8 V3 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# P/ ?) C; y Y& e$ P7 y; g6 z3 T, _6 P1 y! t2 e9 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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